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刊载于《湖南日报》2025年3月21日07-08版

更好担负起新的文化责任

——对湖南文脉接续的逻辑解码和期间解读

中共长沙市委

序

湘水汤汤，文脉绵长。2024年3月18日至21日，习近平总文告在湖南检修时指出，“悠久的历史文化、庄重的革新文化、活跃的现代文化，是湖南增强文化软实力的丰富资源和深厚基础”，要求湖南“更好担负起新的文化责任，在建设中华英才现代好意思丽中展现新看成”。习近平总文告的殷殷交代，为这片镌刻着万年好意思丽基因的地盘，注入新期间的精神动能。

——历史长河的文化根源。湖湘文化是多元一体中中文化的重要一脉。三湘四水，承载50万年东谈主类行径史、一万余年稻作发展史，孕育出独树一帜的地域文化。炎帝教民农耕，独创稻作好意思丽晨曦；蚩尤独创冶铸，点火青铜好意思丽星火；舜帝德化四方，奠定礼乐好意思丽根基。大禹换取江河，商周兴修城邦。古湖南“四塞之地”，先民以炽烈张扬的人命力，在黄河文化、长江文化与原住民文化的碰撞和救援中，淬真金不怕火出率真强悍、求实跋扈的文化品格，确立了湖湘文化的原土特质。

——多元救援的文化图景。自春秋战国始，乡民迁移、官宦迁谪、骚东谈主迁游，湖湘地面即是文化救援的熔炉，孕育了里耶秦简的治默然慧、马王堆汉墓的好意思丽密码、走马楼吴简的民生图鉴；杜甫流寓湘江，留住“湖南清绝地，长时一长嗟”的咏叹；铜官窑釉下彩瓷，在“海上丝路”痛快秀美华光；岳麓书院弦歌不辍，朱熹张栻会讲传谈，铸就“谈林三百众，书院一千徒”的文化盛景。晚清湖湘士东谈主率先“睁眼看世界”“师夷长技”。湖湘文化在东西好意思丽碰撞中开辟新局，于古今文脉救援中书写华章。

——念念想星空的文化高光。屈原行吟泽畔，《离骚》《天问》开辞赋先河，创跋扈文化预想，树心忧六合风骨。贾谊民本念念想泽被后世，《过秦论》《纪律策》震古铄今。北宋周敦颐和会儒释谈，独创理学新宗；南宋张栻等东谈主创立湖湘门户，主张“性立六合”“经世济民”，启发朱熹理学和阳明心学。明末王夫之集儒学大成，其“六合惟器”的唯物念念想、“理势合一”的历史形而上学，开启近代社会转型的心智之门。

——自我作故的文化力量。近代以来，湖湘文化在拨乱反治中迸发磅礴力量。魏源《海国图志》为阻滞的帝国推开捕快世界的窗棂，谭嗣同《仁学》点火念念想发蒙的火种，陈天华《猛回头》唤起民族醒觉，宋教仁奠基宪政想象，黄兴“无我”践履撼动帝制根基，蔡锷护国讨袁捍卫共和大义。“五四”风雷晃动，蔡和森首倡建党，毛泽东将马克念念主义基本旨趣与中国具体履行相联结，以“循途守辙”开辟农村包围城市革新谈路。湖湘儿女以铁血担当推动社会转型，将经世致用升华为“改造中国与世界”的精神伟力，融入社会主义新文化的血脉，淬成中中好意思丽凤凰涅槃的念念想基石。

——创新期间的文化华章。新中国晨光初露，湘江两岸创新迸发：马王堆二十八宿图与“河汉”计较机代码遥相衬映，铜官窑唐风古韵化作磁浮列车的期间之风，神农创耒启迪袁隆平“三系配套”掀翻金色稻浪，装备制造钢铁臂膀托举中国高度，“文化湘军”芳华旋风声震九囿……这片地盘证据着最酷暑的好意思丽辩证法——湖湘文化坚定“经世致用”“循途守辙”“守正创新”，以“霸得蛮”的血性突破领路鸿沟，用“耐得烦”的定力拔擢好意思丽沃野，在陈腐与现代的晃动中，谱写了敢为东谈主先、造福六合的潇湘史诗。

——数字好意思丽的文化新篇。站在数字好意思丽风口，湖南解码湖湘基因，创造文化新质态：岳麓书院的千年弦歌，推动孕育超高速空气能源学实验室的科技奇迹；素纱单衣的东方贤慧，启示新材料革新；广电湘军的文娱基因，聚变出“中国V谷”的数字人命；工程机械的钢铁交响，与智轨列车的穿行共识；十八洞村精确脱贫算法，破译贾谊《大政》的民生内核。从《离骚》的“路漫漫其修远”，到“三高四新”好意思好蓝图的“谈阔阔其维新”，湖湘地面通过文化基因传承创新，酿成新期间文化发展的鲜美范本。

惟楚有材，于斯为盛。湖南切实担负起习近平总文告赋予的新的文化责任，敢为东谈主先突破领路鸿沟，推动湖湘文化创造性回荡和创新性发展，持续为建设中中好意思丽孝顺力量。这片文化沃土，正在进行一场好意思丽能量的聚合裂变！

湖南大学岳麓书院游东谈主如织。湖南日报全媒体记者 辜鹏博 摄

壹 经世致用——悠久的历史文化

湖湘之地，最顺利的精神就是“经世致用”。她在历史演进中孕育出迥殊的地域文化品格，耐久保持绽开包容，秉持实践感性，随期间变革痛快新生，为中中文化持续注入葳蕤渴望。

一、历史文化的湖湘瑰宝

湖湘历史文化，鼻祖德泽训诫，屈贾精神传承，湖湘门户勃兴，近代东谈主才喷涌，具有迥殊魔力，是中中文化宝库的秀美明珠。

（一）德泽训诫的文化鼻祖

湖湘文化与中中好意思丽精粹相连，深受炎、舜恩泽训诫。《周易·系辞》记载炎帝神农在湖湘的先进农业实践，“斫木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教六合”。炎帝伟大业绩永载汗青，精神火把精明湖湘。舜帝于湖湘地面留住深刻钤记，《史记》记载，“崩于苍梧之野，葬于江南九嶷”。舜帝孝悌礼让、唯才是举，成为后世敬仰的谈德楷模。炎、舜二帝之精神，对中华儿女的心灵世界影响深远，湖湘文化有幸连结这一深厚渊源，冉冉融汇并千里淀为中中文化的迥殊构成。

（二）心胸六合的文化基因

亘古亘今，诸多名东谈主贤士在三湘四水踏浪行吟。屈原对国度的深入留恋、对真谛的“高下求索”，成为后世毕恭毕敬的淡雅典范；贾谊心忧百姓的济世情感融入湖湘地面，为湖湘文化注入深厚底蕴和繁荣人命力。历代文东谈主贤达以卓荦之举为湖湘文化保驾护航，柳宗元远谪僻壤情牵民生难过，刘禹锡屡遭贬黜胸藏家国六合，张栻投身教诲传谈济民，李芾骁勇毅力，宁当玉碎遵照大义，王夫之浊世笔耕启迪后东谈主，共同孕育“心胸六合”的价值基因，使忧国情感与抵抗斗志在湖湘地面代代传承。

（三）群芳聚集的文化高地

湖湘文化的迥殊魔力，尽显于山水东谈主文之中。里耶秦简揭示秦朝不竭玄机，马王堆汉墓文物改写汉代领路史，蔡伦革新造纸术推动好意思丽进度。铜官窑与越窑、邢窑共筑唐代陶瓷出海领土，“黑石号”千里船印证海上丝路爽气。湖湘教诲滚滚而至，肇启春秋申叔时之教泽，凝萃石饱读书院开宗、岳麓书院弘谈之文脉，“惟楚有材，于斯为盛”。欧阳询以欧楷自出一家，怀素以狂草独步六合，李白、杜甫醉笔诗眼勾画湘韵。湘绣、陶瓷等传统工艺匠心独运，世界惟一女性笔墨江永女书潜伏奥秘文化密钥。湖湘文化深植华夏历史文脉，成为秀美瞩主张文化高地。

（四）谈统传承的文化坐标

湖南东谈主以湘楚文化为源，探究天地东谈主生，酿成传承有序的迥殊学术体系。周敦颐传承孔孟儒家境统，吸纳谈家、易学精华，成为理学开山之祖，《宋元学案》赞其开启圣学昌盛场面。朱熹与张栻深入探讨《中和》要义，推动湖湘门户与闽学密切交流，湖湘文化念念想学术体系渐成。“循途守辙”溯源于此，宋代理学助推治学传统酿成，并与经济社会互相作用，孕育早期发蒙念念想。王夫之有机救援朴素唯物论与辩证法，于学术史上树起精明贤慧光辉的新坐标。谭嗣同“仁学”吹响念念想革新军号，杨昌济主张“融贯中西”给湖湘文化注入新活力，章士钊传播西方念念想拓展学术新所在。湖湘文化耐久在传承中华谈统中创新发展，为中中文化繁华孝顺迥殊力量。

（五）勇立潮头的文化群英

湖湘地面，盘龙卧虎，东谈主才辈出。清末以来，始以陶澍为核心，贺长龄、魏源等团员响应，酿成湘籍经世派，掀翻“睁眼看世界”念念潮；继以曾国藩为统率，胡林翼、左宗棠等为重要将领，与郭嵩焘等湖湘才俊各施其能，在政治、军事、应付领域大放异彩，建立湘军赫赫威声。唐才常组织自立军冲击封建顺序，禹之谟兴办实业传播民主念念想，推动湖南跳跃与近代民族醒觉；谭嗣同、黄兴、蔡锷、陈天华等仁东谈主志士，为挽救民族危一火抛头颅、洒热血。他们共同铸就群星精明的“湖南东谈主风物”，湖南因此成为“功业之盛，举世至高无上”的东谈主才汇聚地，成为民族恢复征途中璀璨夺目的精神坐标。

二、历史文化的湖湘风骨

湖湘地区历史文化滚滚而至，在岁月长河中盛开夺宗旨芒，孕育三大精神特质，稳稳擎起湖湘文化巍峨殿堂。

（一）心忧六合：血性担当的湖湘脊梁

心忧六合救援楚文化忧患意志与儒家文化包袱感，尽显湖湘儿女血性担当。屈原放逐沅湘仍心系楚国，抱石投江以明爱国之志。贾谊深化儒家民本理念，撰《论累积疏》抒发民生忧虑，借《纪律策》痛陈国度危机。理学家周敦颐构建以“太极”为轴心的形而上学体系，匡正东谈主心、革新社会。湖湘门户以书院教诲培育家国情感，以理学为内核重构士东谈主精神世界。张栻随父出征，王夫之举兵抗清。湖湘士东谈主耐久自发将个东谈主价值与家国运谈精粹相连。

步入近代，“心忧六合”的爱国情感化作拨乱反治原力。曾国藩兴洋务推动中国近代工业发展；左宗棠“身无半亩，心忧六合”，抬棺西征还原新疆；谭嗣同变法捐躯，以热血证据家国担当。魏源主张“师夷长技以制夷”，成为近代中国睁眼看世界第一东谈主；郭嵩焘力主全所在相识西方好意思丽，推动中海应付不雅念从传统向近代调度。陈天华著书大叫，黄兴投身革新，蔡锷仗剑护国，杨度晚年追寻共产主义，谱写民主共和壮志华章。

（二）经世济民：知行合一的湖湘贤慧

经世济民是知行合一的生动注脚，承载着湖湘庄重的历史与迥殊的贤慧。回想其源，周敦颐倡导“穷理尽性”，主张探究理由、挖掘潜能，夯实经世济民的念念想根基；胡安国、胡宏父子兴书院、著义理，让学问与现实精粹相连，遵照“谈不离器”理念；张栻掌教岳麓书院，以“传谈而济斯民”为宗旨，倡“知行互发”，促学术交流，让湖南成为念念想革新和东谈主才培育的前沿重地。

明清时刻，王夫之对周敦颐太极本质论进行创新，建议“谈莫盛于趋时”，既怜爱“理势相成”客不雅规矩，又刺目“守其故物而弗成日新”实践贤慧。魏源传承明清实学，强调“学问必施于政治”“行是知之母”，为洋务通顺提供念念想启迪；陶澍主张“学问必有益于国是”，推动漕运、盐政改革；曾国藩创办安庆军械所，郭嵩焘出使英法，均以实学救瑕疵。黄兴、蔡锷等将“知行合一”化为辛亥枪声，践行拨乱反治之志。“经世济民”的湖湘文化，以济世为核，以笃步履基，在期间激流中灼灼其华。

（三）敢为东谈主先：破茧求变的湖湘胆魄

迥殊当然环境与特殊历史机缘，训诲湖湘东谈主“强悍”“不畏繁重”“不怕死”的“霸蛮”本性。周敦颐“师心独往”，王船山“自立宗主”，魏源“首治之”，郭嵩焘“发东谈主之所未见”，谭嗣同“无所依傍”。湖湘士东谈主向来具有浩然独处、匠心独具、敢为东谈主先的开导精神。

周敦颐救援佛谈念念想革新儒学，创立以“诚”为要的心肠形而上学，深刻影响程朱理学、陆王心学。胡安国、胡宏父子创立湖湘门户，融儒家精髓，践经世之谈，构建迥殊学术念念想体系。王夫之承袭发展“气一元论”，古代唯物主义形而上学达到新高度。魏源冲破传统“华尊夷卑”念念想藩篱，率先建议向西方学习，点火近代念念想发蒙之火。曾国藩、左宗棠、胡林翼等以儒家念念想为基础，以地域乡谊为依托，创建全新军事组织与考验模式。谭嗣同投身变法以死明志，黄兴组建华兴会率先顺从，宋教仁草拟《临时约法》开启宪政。湖湘贤士在各自期间，冲破旧制拘谨、开导全新领域，将“敢为东谈主先”精神深深镌刻在湖湘文化血脉中。

三、历史文化的酿成源头

湖湘文化的酿成，犹如一幅花花绿绿的织锦，由当然环境、经济行径、文化救援、文化泰斗等诸多丝线交汇而成。

（一）当然环境孕育

湖湘北接洞庭、南抵五岭，三面环山呈马蹄形，既有自然樊篱，又有湘资沅澧连通长江好意思丽，半阻滞半绽开地舆时势，让湖湘文化既保持“独处根性”，又吸纳华夏文化精华，酿成“敢为六合先”的创新精神与“谈器一体”的形而上学念念想。“三湘”坎坷雄奇，“四水”奔腾不断，训诲湖湘儿女抵抗不挠、绳锯木断、敢为东谈主先的精神特质。魏源之为学，曾国藩之治军，谭嗣同之维新，黄兴、宋教仁之革新，引颈期间风雷。山水神韵浸润湖湘文化，书院依水而建，歌赋随波而成，迥殊山水痛快砥砺出湘东谈主迥殊的精神和风骨。

（二）经济发展催生

约1.2万年前，湖湘原始农业初现晨曦，谈县玉蟾岩奇迹出土碳化稻谷；明清成为“天府之国”，孕育“湖广熟，六合足”的农业自信，衍润乡土情感和民俗行径。交易促进文化救援，长沙坡子街等地于今留存交易遗迹，水运网络、茶马古谈推动文化传播，交易资金解救助力岳麓书院、城南书院成为东谈主才培养中心，商帮会馆通过戏曲、节庆等向听说递俗例文化。手工业日渐繁华，蔡伦改进造纸工艺，长沙窑、岳州窑蜚声海表里，湘绣安危与共、自成一片，醴陵陶瓷、浏醴花炮凭借精深工艺和独到作风著明于世，成为湖湘文化创造力的特出代表。

（三）多元文化救援

湖湘沃土，楚风携华夏正朔晃动相生，四羊方尊等商周青铜器于宁乡等地惊艳现世。湖南书院文化兴盛，石饱读书院、岳麓书院等成为学术交流盛地，蕴成经世致用的报国情感、不尚畅谈的求实作风。各民族在湖湘地面交繁芜居，言语俗例互相融汇，塑造了湖湘文化海纳百川的兼容特质。“江西填湖广”等屡次大限制侨民，带来全新出产神气、开导意志与昂然精神，在言语、习俗、价值不雅等层面重塑湖湘文化。释教念念想、玄门教义与儒家文化救援碰撞，推动了湖湘文化的发展与创新。

（四）文化泰斗驱动男女性爱图片

屈原开启湖湘士东谈主忧国传统，为湖湘文化注入迥殊体裁气质与跋扈情感。贾谊激发后世以六合为己任。张仲景悬壶湘地，著书立说以仁心济百姓。柳宗元、范仲淹、杜甫等东谈主，或砥砺山水预想，或成为精神灯塔，或重塑山水东谈主文意蕴。“朱张会讲”，孕育“循途守辙”的治学传统；王阳明讲学，进展知行合一的超卓贤慧。异乡文东谈主学者承载的外来文化与原土文化深入救援，凝练出湖湘文化“经世致用”“兼容并包”的迥殊气质。

四、历史文化的期间华章

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习近平总文告指出：“中华优秀传统文化是中华英才的精神命根子，是教养社会主义核心价值不雅的重要源泉。”激活湖南悠久的历史文化的精神根脉与贤慧基因，让陈腐好意思丽在新期间痛快新渴望。

（一）主体性根基濡养文化魂脉神韵

习近平总文告阐发“第二个联结”时，建议“文化主体性”的紧要命题，强调“任何文化要立得住、行得远，要有引颈力、凝合力、塑造力、发射力，就必须有我方的主体性”。湖湘文化的“循途守辙”精神、“知行合一”理念，与马克念念主义“实践第一”的形而上学不雅高度契合；程朱理学“格物致知”的治学根基，与马克念念主义唯物辩证法在智商论上互相呼应；“心忧六合”的集体主义精神，与马克念念主义“为东谈主类求摆脱”的价值追求产生共识。湖湘文化发展必须紧扣“第二个联结”，融入期间发展，为湖南践行中国式现代化蓄势赋能，孕育出有机合并的新的文化人命体。

（二）原发性根脉滋补革新文化精神

习近平总文告强调，“迥殊的文化传统，迥殊的历史运谈，迥殊的基本国情，注定了咱们势必要走得当我方特质的发展谈路”。湖湘文化传统与马克念念主义基本旨趣相联结，在伟大革新实践中孕育出“十步之内，必有芳草”“十里之邻，必有伟东谈主”的庄重的革新文化。血性担当的湖湘气质，知行合一的湖湘贤慧，破茧求变的湖湘胆魄，激发大量湖湘儿女前仆后继，以丧胆的葬送精神冲破旧世界，用热血与人命浇筑新中国的巍峨丰碑。深挖湖湘历史文化资源，让历史文化永恒滋补革新精神，必为民族恢复大业增添健硕的湖湘力量。

（三）创新性基因蕴养现代文化条理

习近平总文告指出，“自我作故、与时俱进是中中好意思丽不灭的精脸色质”。从屈原《天问》对天地万物的深刻哲念念，到“河汉”超算、中国北斗的科技建立；从世界最早栽培稻标本的农业贤慧，到袁隆平院士“禾下歇凉梦”的伟大实践；从“心忧六合”的淡雅情感，到“精确扶贫”首倡地的开导精神，湖湘文化的创新基因正回荡为科技自立的彭湃能源。湖湘历史文化挣脱岁月尘封，借科技之力痛快新生，通过深化文化体制改革，在产业救援、东谈主才培育、平台搭建上精确发力，灵动融入现代文化条理，持续蕴养文化创新活力，让湖湘历史文化盛开期间华彩。

（四）价值性内核教养治国理政贤慧

习近平总文告指出，“要善于从中华优秀传统文化中经受治国理政的理念和念念维”。湖湘历史文化教养的治默然慧，为现代中国治国理政提供深层价值救援。穷究屈原“民生多艰”之哀叹与左宗棠“民为国本”之实践，进而理解“东谈主民至上”的治国理政价值取向；镜鉴周敦颐“磨而不磷”的贞洁精神，明示共产党东谈主大公至正法不阿贵、在野为民的为政之德；回想王夫之“由器及谈，以行证知”形而上学体系与“即事穷理”念念想，不错探寻治国理政的智商论渊源。经受湖湘文化治默然慧，延续历史文化基因，萃取湖湘文化精华，定能为服务“国之大者”“省之大计”提供念念想源泉和不竭能源。

贰 循途守辙——庄重的革新文化

湘籍共产党东谈主以马克念念主义为指导，植根中国革新实践和湖南历史文化，在探寻国度长进、追求科学真谛、结束民族恢复的伟大革新实践中，创造出以“循途守辙”为精神内核的庄重革新文化。她是点火中国革新的文化火种，是新期间“发扬优良传统、接续红色血脉，践行社会主义核心价值不雅，培育期间新风新貌”的重要文化源泉。

一、革新文化的湖湘丰碑

标志性的革新东谈主物、革新表面和革新事件，是湖南庄重的革新文化的迥殊标记，见证了中国革新历程，为中华英才伟大恢复注入健硕精神能源。

（一）伟大首领指挥革新全局

湖南革新文化的灵魂东谈主物毛泽东，是中国共产党、中国东谈主民摆脱军、中华东谈主民共和国的主要缔造者。他带领东谈主民独创了马克念念主义中国化的历史进度。毛泽东用马克念念主义之“矢”掷中国具体履行之“的”，同各式不实倾向作战斗，深刻把合手马克念念主义念念想精髓，联结中国革新战斗实践，创立了以“循途守辙”为起点、根底点的毛泽东念念想，结束马克念念主义中国化的第一次历史性飞跃。他带领东谈主民铸造了伟大光荣正确的中国共产党。毛泽东是最早一批建就地方党组织的指挥东谈主之一，进入了党的一大会议，在井冈山战斗时刻指挥赤军和左证地党的建设，是党的建设表面的奠基东谈主，第一次科学阐发了党的建设同党的政治门道的联系，揭示了党的建设的基本规矩，为加强党的建设指明了所在。他带领中国东谈主民赢得了地盘革新、抗日干戈息争脱干戈的成功，绝对遏抑了旧中国屡遭侵扰的历史，建立了东谈主民住持作东的新中国。他带领东谈主民缔造了人强马壮的新式东谈主民部队。毛泽东最早建议并指挥武装战斗、创建东谈主民部队。八七会议，毛泽东建议“政权是由枪杆子中赢得的”著名结论，开启武装革新的新征途。秋收顺从探索出“农村包围城市”的革新谈路。毛泽东在革新干戈中，系统建议创建新式东谈主民部队的念念想，制定了东谈主民干戈的一系列策略战术，为东谈主民部队击败国表里颠倒凶恶的敌东谈主、夺取中国革新的成功提供了根底指引。

（二）革新英烈鼓吹革新征途

革新前驱点火革新念念想星火。蔡和森、李达、邓中夏、何叔衡等接续民主革新先烈遗愿，传播和创新革新表面，投身建党实践，成为中国革新伟大前驱。工农通顺首领点火中国革新猛火。刘少奇、郭亮、李立三等指挥漂泊寰宇的安源大歇工、粤汉铁路大歇工，将中国工农通顺推向热潮，使湖南成为大革新时刻工农通顺的中心。军事将领点火武装战斗战火。贺龙、彭德怀、罗荣桓等以超卓的军事诱骗才智，为中国革新最终成功建立超卓功勋。中国东谈主民摆脱军第一次授衔，少将以上将领1614东谈主，湖南达202东谈主，其中元戎3东谈主、大将6东谈主、上将19东谈主。杨开慧、左权、陈树湘、夏明翰等革新英烈，为想象不吝葬送人命，成为中国革新的英雄楷模。中共党史“双百东谈主物”湖南籍26东谈主，居寰宇第一。

（三）念念想灯塔照亮革新谈路

近现代各式救国决议轮替出台，但都最终失败。湘籍先进分子在艰辛探索和反复比拟中找到真谛光源——马克念念主义。毛泽东、李达、何叔衡等革新者利用报刊、学会、书社、学校传播和琢磨马克念念主义。刘少奇、林伯渠、蔡和森等留学后生将马克念念主义表面传至国内，大开念念想闸门。湘籍革新者对马克念念主义的深入琢磨增强了真谛光辉。李达初步阐释社会主义科学内涵、历史势必性和最终主张。毛泽东、蔡和森等积极参与对于社会主义的论辩，态度坚定田主张“用马克念念主义改造中国”。湘籍革新者在革新实践中丰富真谛光谱。刘少奇在《论共产党员的教养》《论党》等文章中，详备阐发表面建设和党性教养在党的建设中的重要性，建议马克念念主义在野党建设的基本念念路，丰富发展了马克念念主义建党学说。

（四）先进实践铸就革新伟绩

湖南率先发出“建党先声”。1918年，毛泽东、蔡和森、萧子升等湖湘后生，立志“革新学术，砥砺品行，革新东谈主心俗例，改造中国与世界”，成立新民学会。1920年，蔡和森主张“肆丧胆俱崇拜成立一个中国共产党”，成为最早系统宣传建党学说的东谈主。同庚，长沙成立共产党早期组织，鼎力鼓吹马克念念列宁主义与工东谈主通顺相联结。党的一大召开前，中共早期组织有50多名成员，湘籍达20多名。湖南率先打出党的旗帜。毛泽东指挥秋收顺从时主张，“只好共产党的旗号才是东谈主民的旗号”“咱们应高高打出共产党的旗号”。秋收顺从成为初次打出共产党旗号的武装战斗，态度坚定地张扬东谈主民至上的政治态度，确立了武装革新的东谈主民性。这支革新队列也成为赤军早期捍卫东谈主民利益的军当事者力。湖南率先拉开结束中国革新伟大转换的序幕。1934年的“通谈转兵”，开启了长征和中国革新的伟大转换，事实上确立毛泽东在全党三军的指挥核心肠位，成为咱们党撤职循途守辙念念想门道、自立门庭贬责中国革新问题的重要转换点。湖南成为抗击帝国主义侵扰的时尚。1939年至1942年，长沙会战歼灭日军11万东谈主，离散了日军“以战迫降”的图谋，成为同友邦在太平洋干戈初期首开成功的重要战役。1949年8月，湖南崇拜文告和平摆脱，幸免了大限制战斗，为摆脱军南下创造了有益要求，加快了寰宇摆脱进度，开启了中国式现代化新湖南建设的伟大篇章。

二、革新文化的湖湘特质

湖南庄重的革新文化是中国革新文化的重要构成部分，既响应中国革新文化的深广特征，又具有其迥殊之处。

（一）向大本大源处探讨的求真性

湖南革新文化自酿成之初，就透透露同老套顺序抗争到底，探寻真谛重构新顺序的坚定决心。后生毛泽东主张“以大本大源为敕令”，批判地承袭、吸纳、改造东西方念念想，“根底上变换寰宇之念念想”。马克念念主义在湖南早期传播时，毛泽东剪辑《湘江驳倒》，指挥文化书社、新民学会同各式反对和不实和会社会主义的念念想作战斗，科学阐释马克念念主义的内涵。在革新实践中，毛泽东同党内不实念念想作战斗，把马克念念主义同中国具体履行相联结，为湖南革新文化注入不竭能源。

（二）唤起工农千百万的东谈主民性

宝石东谈主民至上，宝石革新为了东谈主民、依靠东谈主民是湖南革新文化的特出特征。东谈主民是革新的主体。“东谈主民，只好东谈主民，才是创造世界历史的能源。”湖南革新文化对传统文化的紧要改造，就是变精英史不雅为东谈主民史不雅，特出东谈主民在历史发展中的主体地位。革新为了东谈主民。东谈主民至上是革新文化的核心要义。毛泽东强调：“咱们这个队列十足是为着摆脱东谈主民的，是绝对地为东谈主民的利益管事的。”刘少奇指出：“共产党东谈主的最高想象，就是结束东谈主民的幸福生计。”革新最终主张是建立东谈主民住持作东的东谈主民民主政权。革新依靠东谈主民。1928年，中央致信湖南省委：“应当努力去指挥农民的大众战斗。”1934年，毛泽东指出：“革新干戈是大众的干戈，只好动员大众才智进行干戈，只好依靠大众才智进行干戈。”彭德怀以为：“革新是比比皆是大众的奇迹，离开大众，革新就无从谈起。”牢牢依靠东谈主民是湖南革新文化孕育出的重要革新智商，是中国革新最终走向成功的重要法宝。

（三）敢教日月换新天的战斗性

习近平总文告指出：“建立中国共产党、成立中华东谈主民共和国、施行改革绽开、鼓吹新期间中国特色社会主义奇迹，都是在战斗中出生、在战斗中发展、在战斗中壮大的。”“五四通顺”爆发开首，毛泽东、何叔衡等指挥“驱张通顺”，与封建军阀张开强烈战斗，最终赢得成功，成为寰宇挣扎封建军阀的楷模。中国共产党成立后，湖南的工农通顺风靡云涌，将寰宇工农革新推向热潮。毛泽东深入调研湖南农民通顺，发表《湖南农民通顺检修报酬》，极地面推动了湖南乃至寰宇农民通顺的发展。大革新失败后，秋收顺从、湘南顺从、桑植顺从、平江顺从等武装战斗此伏彼起，掀翻中国共产党独处指挥革新的彭湃波涛。据统计，1927年至1949年葬送的湖南革新义士20多万东谈主，有名可查的越过15万东谈主，毛泽东6位亲东谈主为国捐躯、贺龙80多位族东谈主献身革新，围聚体现了湖南革新文化的战斗精神。战斗性是湖南革新文化的显然特征。

三、革新文化的生成逻辑

湖南革新文化异军突起绝非巧合。社会矛盾激化，马克念念主义传播，革新进度屡遭逶迤，共同推动湖南革新文化繁荣发展。

（一）社会矛盾激化催生湖南革新念念想

半从属国半封建社会的旧中国，帝国主义、封建主义、官僚老本主义三座大山压迫克扣中国东谈主民，湖南工农大众在内忧外祸中堕入更深的空乏。这为革新念念想的传播提供了泥土，为革新文化的酿成发展奠定了基础。湘籍革新家深刻相识到，必须通过革新结束社会性质的绝对调度，才智把麻烦大众摆脱出来。在中国共产党的指挥下，湖南工农大众革新意志缓缓醒觉，成为革新的主膂力量。1927年，湖南省农民协会会员达600多万东谈主，占寰宇60%以上，指挥大众1000多万东谈主，越过全省农民总和一半。1923年底，湖南省工团结伙会有32个工东谈主组织，会员4万余东谈主。

（二）马克念念主义传播晃动湖南血性担当

中华优秀传统文化和马克念念主义是“根”与“魂”，是革新文化酿成发展的基石。湘籍共产党东谈主耐久宝石用马克念念主义的世界不雅和智商论，批判性地承袭和改造历史文化。毛泽东明确指出：“咱们决不可停止承袭和鉴戒古东谈主和异邦东谈主，哪怕是封建阶层和金钱阶层的东西。”过程马克念念主义真谛的浸礼，湖湘文化“循途守辙”的念念想不雅念跃迁发展为党的念念想门道；“性气合一”的心肠学说改革为党性教养表面；“经世致用”的实践感性升华为“改造中国与世界”的伟大想象。

（三）民主革新逶迤铸造湖南自主精神

近现代湖南是新学问新念念想传播与琢磨的重镇。湖南先进分子向西方学习，建议的救国决议最终都失败。烦懑徜徉之际，十月革新一声炮响，送来马克念念列宁主义。毛泽东、蔡和森、何叔衡等无产阶层革新家，积极收受并传播马克念念主义，指挥工农通顺，掀翻民主革新波涛。马日事变，使湖南工农通顺堕入低潮，共产党东谈主深刻相识到，莫得革新武装力量，革新无法收效，但照搬苏联训导伏击中心城市，无法将中国革新引向成功。秋收顺从后，毛泽东对此进行深刻反念念，联结中国具体履行开辟了“农村包围城市”革新新谈路。第五次反“会剿”失败，赤军被动长征，革新再次遇到严重逶迤。在最危机时刻，毛泽东以超卓的政治、军事贤慧，指挥中国共产党走上自立门庭贬责中国革新问题的正确谈路，以一系列紧要决策和行动，挽救了党、挽救了赤军、挽救了中国革新，结束了中国革新的伟大成功。

四、革新文化的精神传承

习近平总文告指出：“要传承红色基因、践行初心责任，连接擢升党的建设质地和水平，确保改革绽开正确所在。”深刻把合手庄重的革新文化的期间价值，是传承进展红色基因的重要基础。

（一）中中文化现代转型的文化时尚

湖湘文化在中中文化现代转型中屡开风俗之先，勇担历史重担，并在同马克念念主义的深度联结中，完成了革新性突破和调度，成为推动中国革新成功和中国社会发展的重要文化力量。湖南以习近平文化念念想为指导，努力破解革新文化密钥，以“心忧六合”的家国情感肩负中中文化现代转型重担，以“念念变求新”的创新精神探索文化发展新路，以“循途守辙”的求实作风塌实鼓吹文化强省建设，用革新文化高擎民族精神火把，推动文化繁华、建设文化强国，开辟中国式现代化浩瀚远景。

（二）马克念念主义中国化期间化的文化范本

以毛泽东同道为主要代表的中国共产党东谈主，独创了马克念念主义基本旨趣同中国具体履行相联结的谈路，创立毛泽东念念想，结束了马克念念主义中国化的第一次历史性飞跃。站在新的历史时刻，以“两个联结”为指导，充分经受湖南革新文化蕴含的表面与实践贤慧，定能助推连接解答新期间新课题，奋发谱写中国式现代化湖南篇章。

（三）推动经济社会发展的文化支点

习近平总文告强调，“推动高质地发展，文化是重要支点”，这一紧要结论揭示了经济社会发展与文化互相救援促进、物资好意思丽与精神好意思丽皆头并进的发展规矩。在新的历史时刻，知足东谈主民日益增长的好意思好生计需要，文化是重要身分；战胜前进谈路上各式风险挑战，文化是重要力量源泉。必须坚定文化自信，努力探寻湖湘革新文化的发展规矩，深入理解“繁重昂然、不怕葬送、敢于战斗、循途守辙”的革新精神，传承红色基因，接续红色血脉，讲好红色故事，让湖湘深厚的革新文化底蕴，为经济社会高质地发展提供健硕的价值引颈和精神能源。

叁 守正创新——活跃的现代文化

湖湘地面文源深、文脉广、文气足，是现代文化孕育的饶沃泥土，滋补着现代文化的种子。湖湘文化以守正创新的浩气和锐气，接续湖湘历史文脉，推动现代文化繁华活跃。

一、现代文化的湖南范本

（一）百花皆放的艺术文化

“体裁湘军”群星秀美，为中国现代体裁留住庄重钤记。沈从文被誉为“乡土体裁之父”，丁玲、周立波开导革新现实主义，韩少功引颈“寻根体裁”，汤素兰在儿童体裁领域久负著名，网络体裁雄踞寰宇第一方阵。艺术演绎精彩纷呈，《浏阳河》《刘海砍樵》等经典曲目经年累稔，花饱读戏、湘剧等传统戏剧巧融现代元素，为陈腐的故事披上绚烂新衣；李谷一、宋祖英等著名颂赞家精明中国乐坛；谭盾音乐创作架设中西文化桥梁。《一念·辛追梦》救援京剧与全息投影回生汉代传奇，《最忆韶山冲》《恰同学少年》千里浸式演绎红色史诗。长沙凭借传统与现代交汇的文化生态，荣膺“世界媒体艺术之都”“东亚文化之都”。

（二）顽强抵抗的科技文化

湖南“投资于东谈主”，优秀东谈主才连三接二，长沙东谈主才发展生态指数位居寰宇前十。湖南创造了以北斗导航为代表的“中国高度”、以超高速轨谈列车为代表的“中国速率”、以“海牛Ⅱ号”深海钻机为代表的“中国深度”、以“京华号”超大直径盾构机为代表的“中国硬度”，“河汉”系列运算速率最初全球，全球首台“视频超算”落地湖南。长沙全球研发中心城市建设步骤铿锵，8600多家高新技能企业如繁星点点照亮科技发展的太空，5家工程机械制造商置身全球50强，跃居全球科技集群百强榜第三十二位、科研城市第二十三位。

（三）百舸争流的产业文化

先进制造异军突起。长沙工程机械、株洲轨谈交通装备、长沙新一代自主安全计较系统、株洲中小航空发动机、衡长株潭特高压输变电装备等五个产业集群，收效入选国度先进制造业产业集群。文化园区繁荣兴盛。马栏山视频文创产业园、天心文化产业园、昭山文化产业园成为国度级文化产业示范园区。“电视湘军”“出书湘军”领航业界。中南传媒、芒果超媒入选“寰宇文化企业30强”。湖南广电综艺节目《痛快大本营》《乘风破浪的姐姐》引颈潮水，长沙广电电视剧《雍正王朝》《恰同学少年》收视长红，中广天择文化节目《诵读者》热播央视一套，记录片《看护摆脱西》全网不雅看15亿东谈主次，湖南文化声韵响彻世界。文化科技深度救援。“湘字号”原创动漫刊行全球，领有国内首家专科卡通卫星频谈“金鹰卡通”、中国动漫第一股“拓维信息”；数字文博大平台“山海”App让文物“活”起来，万兴科技“天幕”大模子依据故事节略就能生成精彩视频节目。

（四）百态千姿的破钞文化

文化旅游救援，绘就迷东谈主画卷，拉动文旅破钞。长沙、岳阳、永州、凤凰是国度历史文假名城，著名的旅游主张地张家界、崀山是世界当然遗产、国度地质公园。2024年超7亿东谈主次游览湖南山川，旅游收入突破万亿元大关，文旅业成为全省第四个万亿元产业；其中入境游东谈主数增长1.88倍，结束总破耗16亿好意思元，同比增长4.57倍。借助新媒体翅膀，湖南破钞文化收效破圈，2024年社会破钞品零卖总额同比增长5.4%，比寰宇高1.9个百分点。网红长沙领有五一商圈等4个国度级夜间文化和旅游破钞汇聚区，连气儿3年精明“中国城市夜经济影响力十强城市”榜单，入选“全球100主张地”，稳居沐日旅游“寰宇十大热点城市”行列。

二、现代文化的活跃气质

湖南现代文化的活跃，与其迥殊的文化基因和个性气质密不可分，她根植于历史传统，在现代转型中痛快渴望，持续为现代好意思丽提供“湖南解法”，酿成了兼具地域性与期间性的精神时势。其核心精髓在于：将历史的“重”回荡为创新的“轻”，让地域的“小”裂变为好意思丽的“大”。

（一）活色生香的烽火气

湖湘文化的烽火气，是对好意思好生计向往的新愿景，与贩子文化和传统文化互相救援，酿成了迥殊的文化景不雅。长沙以其迥殊的城市魔力迅速崛起为网红城市的“顶流”，连气儿17年蝉联“最具幸福感城市”；五一商圈凭借浓厚的烽火气味和迥殊的破钞体验，成为热点“打卡”地；茶颜悦色、文和友等80余个网红品牌火速出圈，酿成了文化破钞新场景。长沙的“夜”多姿多态，夜游、夜娱、夜食、夜展等夜间品牌矩阵，展现出浓郁的湖湘文化风范。长沙夜间破钞占比越过60%，位居寰宇前线。

（二）活力四射的芳华气

湖湘文化正以芳华为密钥完成期间解码，孕育出一代又一代有为后生。湖南卫视犹如一座永不停播的芳华灯塔，将“芳华中国”的波长调频至Z世代的心跳节奏。湖南省委、省政府明确，通过政策创新、文化重构和服务升级，系统性打造后生成永生态，“受年青东谈主心爱”“低成本创业、高品性生计”成为湖湘文化新特征。长沙已化作巨型芳华磁场，绽开包容的网红城市涌动着创业市集、国潮实验室、数字艺术公园等多元生态，后生东谈主口占比逾三成的数据背后，是湖湘精神在数字期间的绚烂盛开。

（三）流水流长的书卷气

湖湘文化的书卷气，来源于文化教诲奇迹的兴盛。湖南书院文化发展蕃昌，文创东谈主才汇聚，书香氛围浓厚。湖南现存全日制浮浅高级本科院校53所。3所985高校坐落长沙、位列寰宇第三；四大名校在基础教诲领域历史积淀深厚，办学建立特出，是湖南乃至寰宇知名的教诲标杆；24小时不打烊的网红书店和行家藏书楼，跃动着大量修业的身影，历史文籍正被转译成元寰宇的符码，传统书卷气与数字墨水在云霄共舞，绘就一幅书香氤氲的文化教诲新图景。

（四）活活泼现的辽饱和

湖南现代文化的辽饱和韵，是湖南东谈主特有的概况和通透。“辣不怕、困不塌”的湖南东谈主，老茶室里拍桌论世，方言俚语如剁椒般呛辣，恩仇情仇却常消融于一锅滚热的麻辣烫。现代湖南东谈主将这份气度熔铸于现代精神：既有“死磕”韧劲，又能快速“转舵”，在期间波涛中拥抱新机遇、投降新挑战。“微信之父”张小龙宝石免费邮箱研发更新14年，2011年转而主导研发微信；三一、中联等长沙工程机械企业20年悉力于液压技能突破，2020年却一致集体“转舵”电动化、智能化，使长沙成为全球领有5家工程机械50强企业的城市。

三、现代文化的发展启事

现代文化的繁荣时势，深植于三湘地面“心忧六合、敢为东谈主先”的精神基因，收货于“经世致用、循途守辙”的文化自发，孕育于改革绽开波涛中多元好意思丽的碰撞救援，成长于数字好意思丽期间智能技能的范式重构。

（一）文化基因接续

湖湘文化的现代改革，实为千年文脉在数字期间的创意解码。《楚辞》的跋扈基因，经《声生不断》化作芳华光影的狂欢；王夫之的“经世致用”，与文和友的霓虹牌号混搭出数字期间的烽火好意思学；岳麓书院的治学传统，在马栏山改革为“文化+科技”的跨界实验。更谈理的是基因的裂变新生：屈原的《九歌》变幻成Z世代剪刀手的鬼畜混剪，在B站演出着古今对话；湘绣的指尖绝技，借力数字孪生技能，在元寰宇盛开为流动的非遗图腾。这种传承，是传统与现代的交汇共融，在文化自发中编织出既深扎梓里、又漫游星际的湖湘气质。

（二）文化湘军引颈

文化湘军的崛起，酿成了现代文化出产的地域典范。湖南广电破茧腾达，“乘风破浪”的旋律席卷全球，演绎文化软实力确现代叙事。出书湘军将魏源《海国图志》编译为微传播“轻马队”，在中南传媒的“一带一起”领土上解码好意思丽对话。《出海记·走进非洲》《湖湘一万年》好评如潮，湖南日报媒体救援步骤铿锵。马栏山的4K建立术让《雷锋》与玛雅好意思丽跨时空共振，芒果TV算法将湖湘基因转译为Z世代的社交图谱。左手合手紧意志形态舵盘，右手扬起市集机制帆船，守正创新为地域文化转型写下传媒传奇。

（三）三湘儿女共创

7000多万东谈主共同编织的湖湘新文化，正在冲破精英叙事的玻璃穹顶。文和友将老街烽火淬真金不怕火成赛博江湖，抖音里的“塑普”挑战让方言变身潮水暗号。工东谈主直播展示管事场景，渔民直播洞庭湖生计，工业、农业文化直入大众视线。湘绣本事与数字技能救援，开辟非遗传承新旅途。马栏山视频文创园的创作家经济模式，让外卖员的日常见闻成为短视频素材来源。大学生用AI琢磨古代文件，传统文化在与现代技能的碰撞中结束创新性回荡创造性发展。全民参与的文化出产，最终酿成扎根现实、拥抱创新的现代文化生态。

（四）文化科技驱动

科技与文化的化学反应，正在重构湖湘文化形态。芒果TV“光辉”算法将岳麓书院文籍回荡为后生社交记号，结束文化老本的数字化流转；湖南卫视数字东谈主“小漾”救援花饱读戏与AI技能，独创虚实救援的文化新形态。创新驱动超越行业界限，推动“科技文化化”与“文化科技化”的双向通顺：三一重工将机械开动数据编码为工业好意思学记号，“知了后生”通过数字焕活技能再现浯溪碑林历代摩崖石刻的风度，科技从文化载体跃升为创造主体，熔铸出具有将来感的湖湘文化新样态。

（五）改革绽开赋能

湖南率先破冰“事转企”改革，湖南广电以市集机制孕育《超等女声》等国民IP，演绎文化出产的破圈逻辑。轨制红利迸发新动能：马栏山借自贸区东风打造“文化科技”生态圈，中非展览会让千年商埠跃升为国际文化要害，浏阳烟花在巴黎奥运会夜空绘出东方诗学光谱。更深层的变革在于市集倒逼文化醒觉——从醴陵釉下五彩瓷的NFT（不可替代代币）腾达到后湖艺术区的链上确权，传统本事与数字法例在改革熔炉中重构价值。这场赋能本质是三重奏：轨制破壁开释出产力，市集流水激活创造力，全球鸠集拓宽发射力，让湖湘文化连接生发期间新枝。

马栏山（长沙）视频文创园。 颜欢 摄（湖南图片库）

四、中中好意思丽的湖南责任

担负起“新的文化责任”，将来需要推动构建湖南文化发展新高地，为结束“三高四新”好意思好蓝图注入新的文化动能，为建设中华英才现代好意思丽提供新的文化滋补。

（一）描摹面向民族的“文化图景”

民族的才是世界的。湖湘文化是中华英才传统文化的优秀代表，保持恢宏时势与绽开胸宇，在各民族、各地域文化交流中互相鉴戒和吸纳，在丰富东谈主民精神世界、创造中国式现代化的文化形态中连接彰显新的活力，赋予中华英才现代好意思丽以深厚底蕴。濒临新期间新的文化责任，湖南安身文化高质地发展，进展中华优秀传统文化的珍视精神和价值不雅念，缔造在“高原”上攀“岑岭”的浩大志向，高质地推动文化传承与创新，高圭臬提供文化服务与居品，使中中好意思丽之花愈加秀美瞩目。

（二）形塑面向大众的“文化样本”

文化是东谈主民的文化，文化必须为东谈主民服务，高扬东谈主民性耐久是社会主义先进文化的显然底色。跟着互联网的庸碌普及、科学技能的快速发展、东谈主工智能的迭代升级，浮浅大众从台下走到台上、从幕后走到台前，从文艺作品的收受者、玩赏者变成创作家、评价者，“新大众文化”繁荣发展。湖南形塑面向大众的文化，需要饱读动大众积极参与文化创新创造，需要推出更多更好的大众文化居品，需要扎根生计与东谈主民大众念念想共识、情谊共识，结束文化效率、文化居品、文化服务大众共创分享。

（三）建设面向世界的“文化要害”

习近平总文告强调：“要更好推动中中文化走出去，以文载谈、以文传声、以文化东谈主，向世界阐释推介更多具有中国特色、体现中国精神、蕴涵中国贤慧的优秀文化。”“走向世界”早已刻在湖南东谈主的基因中。湖南阐述世界媒体艺术之都、中非经贸展览会等平台作用，强化国际交流合营，推动湖湘文化与故事走向世界；加强政策解救，培育壮大文化企业，打造优秀文化居品，优化文化出海生态；抢抓文化传播机遇，作念好对听说播管事，创新对外宣逼真气，冲破文化隔膜、擢升国际传播服从，创建中中文化走出去的“湖南模式”，让中中文化“出海”又“出彩”。

（四）打造面向将来的“文化引擎”

习近平总文告强调：“创新，创的是新念念路、新话语、新机制、新格式，要在马克念念主义指导下真是作念到借古喻今、洋为顶用、辩证弃取、吐故纳新，结束传统与现代的有机联络。”文化创新引颈将来。濒临全球化波涛和科技赶快发展，站上新的历史滥觞，湖湘文化远望将来，担当新责任、展现新看成，需进一步答好两谈“救援命题”：探索文化和科技救援的灵验机制，诳骗大数据、东谈主工智能等数字技能为文化发展赋能，催生文化新质出产力，结束文化建设数字化赋能、信息化转型，把文化资源上风回荡为文化发展胜势；鼓吹文化和旅游深度救援，催生数字文旅新业态，为湖南文化发展注入彭湃新动能，推动中中文化更好地迈向将来。

习近平总文告指出：“对文化建设来说，守正才智不迷失自我、不迷失所在，创新才智把合手期间、引颈期间。”湖南文艺创作繁华、文创场景多元、文化产业兴旺，充分展现了中国式现代化进度中的湘东谈主气度。湖南正以习近平文化念念想为指引，锚定“三高四新”好意思好蓝图，推动湖湘文化创造性回荡和创新性发展，更好担负起新的文化责任。

责编：杨兴东

一审：杨兴东

二审：易博文

三审：王礼生

来源：湖南日报·新湖南客户端男女性爱图片

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